◎谓有贵相。指有贵相的人。佛教语。佛教主张万有皆空，心体本寂。称造作之相或虚假之相为“有相”。相，指事物的形象状态。
1.谓有贵相。
引汉 · 王充 《论衡 · 命义》：“犹 高祖 初起，相工入 丰 沛 之邦，多封侯之人矣。未必老少男女俱贵而有相也。”
《北史 · 齐纪中 · 文宣帝》：“﹝ 武明太后 ﹞及产，命之曰 侯尼于，鲜卑 言有相子也。”
唐 · 白居易 《自咏》：“形容瘦薄诗情苦，岂是人间有相人？”
2.指有贵相的人。
引《太平广记》卷三二八引 唐 · 戴孚 《广异记 · 阎庚》：“鬼云：‘ 庚 命贫，无位禄。’ 仁亶 问：‘何以致之？’鬼云：‘或绊得佳女，配之有相，当能得耳。’”
3.佛教语。佛教主张万有皆空，心体本寂。称造作之相或虚假之相为“有相”。相，指事物的形象状态。
引唐 · 一行 《大日经疏》卷一：“可见可现之法，即为有相；凡有相者，皆是虚妄。”
唐 · 姚合 《过钦上人院》诗：“有相无相身，唯师説始真。”
章炳麟 《国故论衡 · 原名》：“何谓违宗？彼以物有如种极微也。而忌言人有菴摩罗识。因言无相者无有。詰之曰：如种极微有相不？则解矣。”
指：能够感知得到这种“相“的存在，但不具备形态的状态或物质。
这种“有相”聚在一起后，慢慢地形成了有形的东西。中国传统哲学的气便是有相无形的这种状态或者说物质。中医里讲的气，天地的本源就是这种有相的物质，它构成了世间万物，人的身体也是（人的身体是”有相“聚集以后成为的有形。）。
