1.向着四面；四出。
2.四周；四方。
3.佛教谓须陀洹(预流)向、斯陀含(一来)向、阿那含(不还)向、阿罗汉(无生)向为“四向”。须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉为小乘四果，向其果位进修，故谓之“向”。
1.见“四向”。
2.向着四面；四出。 《史记 · 项羽本纪》：“项王 自度不得脱……乃分其骑以为四队，四嚮。
引汉 军围之数重。”
《南齐书 · 孔稚珪传》：“吉日於静屋，四向朝拜，涕泗滂沱。”
《新唐书 · 韩愈传》：“执兵之卒，四向侵掠。”
3.四周；四方。
引《北史 · 牛弘传》：“堂高三尺，以应三统；四向五色，各象其行。”
唐 · 孟郊 《北郭贫居》诗：“三年失意归，四向相识疏。”
宋 · 范仲淹 《知郡职方》：“有饥民自四向乡下萃来。”
4.佛教谓须陀洹(预流)向、斯陀含(一来)向、阿那含(不还)向、阿罗汉(无生)向为“四向”。须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉为小乘四果，向其果位进修，故谓之“向”。
引南朝 · 梁 王僧孺 《忏悔礼佛文》：“四向四果，八贤八圣。”
【四向】 [出成实论并法华玄义] 一须陀洹向梵语须陀洹。华言入流。谓此人将入须陀洹道。未至本位。不称为果。但称为向。言其从此向初果也。二斯陀含向梵语斯陀含。华言一来。谓此人将入斯陀含道。未至本位。不称为果。但称为向。言其从此向第二果也。三阿那含向梵语阿那含。华言不来。谓此人将入阿那含道。未至本位。不称为果。但称为向。言其从此向第三果也。四阿罗汉向梵语阿罗汉。华言无学。谓此人将入阿罗汉道。未至本位。不称为果。但称为向。言基从此向第四果也。
