◎迷信的人指招回死者的灵魂，比喻给死亡的事物复活造声势。
英call back the spirit of the dead;
1.招死者之魂。参见“招復”。
引《仪礼 · 士丧礼》“復者一人” 汉 · 郑玄 注：“復者，有司招魂復魄也。”
北魏 · 郦道元 《水经注 · 济水一》：“沛公 起兵野战，丧皇妣于 黄乡。天下平定，乃使使者以梓宫招魂幽野。”
明 · 唐顺之 《吴江三忠祠》诗：“庙枕 洞庭 波，招魂荐 楚 歌。”
清 · 采蘅子 《虫鸣漫录》卷一：“百计捞救，数日不得尸，乃招魂设位，草草成服。”
徐迟 《牡丹》三：“她来不及用 姚黄 的身体去兑换一迭迭的*，只紧握着一束束招魂的纸钱，在她虚设的灵位前燃烧。”
2.招生者之魂。按，世间小儿病时或恐其失魂，每使人于室内或室外路旁呼之，谓之叫魂，即招魂施于生者之义。
引《楚辞》有《招魂》篇， 汉 · 王逸 《题解》：“《招魂》者， 宋玉 之所作也…… 宋玉 怜哀 屈原，忠而斥弃，愁懣山泽，魂魄放佚，厥命将落。故作《招魂》，欲以復其精神，延其年寿。”
杜甫 《乾元中寓居同谷县作歌》之五“呜呼五歌兮歌正长，魂招不来归故乡” 仇兆鳌 注引《楚辞》 朱熹 注：“古人招魂之礼，不专施於死者。公诗如‘剪纸招我魂’，‘老魂招不得’，‘南方实有未招魂’，与此诗‘魂招不来归故乡’，皆招生时之魂也。本 王逸 《＜楚辞＞注》。”
1.招回生者或死者之魂。
引《三国演义 · 第七八回》：“汉中王亲出南门招魂祭奠，号哭终日。”
《初刻拍案惊奇 · 卷一七》：“众家铺设齐备，动起法器，免不得宣揭大概：启请、摄召、放赦、招魂，闹了一回。”
2.《楚辞》篇名。史记屈原传以为屈原所作，王逸《楚辞章句》以为宋玉所作。招魂对象有三说：屈原招楚怀王魂、宋玉招屈原魂、屈原自招其魂。
《招魂》是楚辞中一篇独具特色的作品，它是模仿民间招魂习俗写成的，其中又包含作者的思想感情。作者存在争议，一说宋玉“哀屈原魂魄放佚”，因而作。但是多主张为屈原作。“外陈四方之恶，内崇楚国之美”呼唤楚王的灵魂回到楚国来。词句即为凄婉，情景交融，对后世伤春传统影响很大。
迷信的人指招回死者的灵魂，比喻给死亡的事物复活造声势。
