1.树木的根和梢，比喻事物的根源和结局，原委。
例物有本末，事有终始。 —— 《礼记 · 大学》
英the whole course of an event from beginning to end;
2.主次，先后。
英the fundamental and the incidental;
1.树木的下部与上部。
引汉 · 马融 《长笛赋》：“逮乎其上，匍匐伐取，挑截本末，规摹彠矩。”
唐 · 白居易 《寓意诗》之一：“豫樟生深山，七年而后知。挺高二百尺，本末皆十围。”
2.始末，原委。
引《左传 · 庄公六年》：“夫能固位者，必度其本末，而后立衷焉。”
杜预 注：“本末，终始也。”
汉 · 王充 《论衡 · 正说》：“儒者説五经，多失其实。前儒不见本末，空生虚説。”
晋 · 陶潜 《搜神后记》卷四：“奴既醒，唤问之，见事已露，遂具説本末。”
《北史 · 魏拓拔恂传》：“尚书表收 彪 赴 洛，会赦，遂不穷其本末。”
《醒世恒言 · 张淑儿巧智脱杨生》：“元礼 把六个同年及从人受害本末，细细与 舒有庆 説知。”
3.主次，先后。
引《荀子 · 富国》：“故 禹 十年水， 汤 七年旱，而天下无菜色者，十年之后，年穀復熟，而陈积有餘，是无它故焉，知本末源流之谓也。”
三国 魏 曹冏 《六代论》：“君孤立於上，臣弄权於下，本末不能相御，身手不能相使，由是天下鼎沸，姦凶并争。”
宋 · 曾巩 《请改官制前预选官习行逐司事务札子》：“自一事已上，本末次第，使更制之前，习勒已定，则命出之日，但在奉行而已。”
郭沫若 《满江红 · 二届人大四次会议开幕》词：“八字方针（调整、巩固、充实、提高）联本末，三大革命增凭障。”
4.指农业和工商业。
引《史记 · 孝文本纪》：“今勤身从事而有租税之赋，是为本末者毋以异，其于劝农之道未备。”
《后汉书 · 王符传》：“本末不足相供，则民安得不飢寒！”
5.指仁义和法制。
引汉 · 贾谊 《过秦论下》：“故 周 王序得其道，千餘载不絶， 秦 本末并失，故不能长。”
1.树的主干和枝节。
引汉 · 马融〈长笛赋〉：“逮乎其上，匍匐伐取，挑截本末，规摹彟矩。”
唐 · 白居易〈寓意诗〉五首之一：“豫樟生深山，七年而后知。挺高二百尺，本末皆十围。”
2.事物的根本与细节。
引《易经 · 系辞下》：“其初难知，其上易知，本末也。”
《史记 · 卷六 · 秦始皇纪》：“秦本末并失，故不长久。”
3.事情的原委、经过。
引《五代史平话 · 唐史 · 卷上》：“分明说得后唐国祚个本末了。”
4.先后次第。
引《汉书 · 卷二三 · 刑法志》：“用之有本末，行之有逆顺耳。”
本末：词语
本末：中医术语
本末是中国哲学史的一对范畴。“本”是指宇宙本源或本体，“末”是指天地万物。魏晋玄学主张“以无为本”。王弼认为形形色色的个别存在物（有）是现象（末），而在现象之后有更根本的东西是万物的本体（本），这种“本”、“末”关系是母子关系，“木在无为，在无名，离本舍母而适其子，功虽大焉，必有不济”（《老子注》三十八章）。“本”是虚寂的本体，也就是“无”或“道” , “寂然至无是其本矣”，而有形、有名的万物是从“无”或“道”所派生，故提倡“崇本息末”。
